Jedan od hadisa koji ukazuje na suptilne opasnosti koje vrebaju muslimanski ummet jeste izreka: “Propast moga ummeta bit će zbog Kur’ana i mlijeka!” Ova poruka, koju je prenio Allahov Poslanik, a.s., može biti zbunjujuća za mnoge muslimane. Kada su ga ashabi upitali: “O Allahov poslaniče, šta su Kur’an i mlijeko?”, Poslanik, a.s., je pojasnio: “Proučavaju Kur’an i primjenjuju ga suprotno od onoga što je Allah objavio! I vole mlijeko pa ostavljaju namaz u džematu i džumu i žive u pustinjama.”
Ovaj hadis zabilježen je u zbirci imama Ahmeda, a vjerodostojnim ga je ocijenio poznati učenjak šejh Albani. Međutim, njegova suština i značenje često se zanemaruju ili pogrešno tumače. Da bismo bolje razumjeli ovaj hadis, ključno je analizirati kontekst u kojem je izrečen i dublje razmotriti njegove implikacije.
Šejh dr. Abdurrezzak El-Bedr, profesor na Islamskom univerzitetu u Medini, Kraljevina Saudijska Arabija, dao je vrlo korisno tumačenje ovog hadisa, oslanjajući se na bogatu tradiciju islamskog znanja i komentara ranih učenjaka. U svom izlaganju, on ističe dva ključna aspekta koja su spomenuta u hadisu: Kur’an i mlijeko, i objašnjava na koji način ove naizgled bezazlene pojave mogu postati uzrok propasti jednog naroda.
Kur’an i njegovo pogrešno tumačenje
Prva stavka koju hadis spominje je Kur’an. Poslanik, a.s., upozorava na opasnost kada ljudi proučavaju Kur’an, ali ga ne primjenjuju na ispravan način. “Proučavaju Kur’an i primjenjuju ga suprotno od onoga što je Allah objavio,” ukazuje na situaciju u kojoj ljudi koriste Kur’an na način koji je suprotan njegovoj istinskoj svrsi. Ovo može uključivati:
- Pogrešna interpretacija ajeta radi opravdavanja neislamskih postupaka.
- Selekcija ajeta u svrhu lične koristi ili zloupotrebe religije.
- Primjena Kur’ana bez dubljeg razumijevanja konteksta u kojem su ajeti objavljeni.
Ovaj problem postaje naročito ozbiljan kada se Kur’an koristi kao oruđe za manipulaciju ili izgovor za nepravedna djela, čime se narušava njegova istinska svrha – donošenje pravde, mira i milosti. Prema šejhu Abdurrezzaku, ova pojava može dovesti do općeg udaljavanja od autentične islamske prakse, što je često uvod u moralni pad društva.
Ljubav prema mlijeku i materijalnim stvarima
Drugi ključni element ovog hadisa odnosi se na mlijeko. Na prvi pogled, ljubav prema mlijeku može izgledati nevažna ili trivijalna. Međutim, šejh Abdurrezzak objašnjava da mlijeko u ovom kontekstu simbolizira materijalne blagodati i udobnosti dunjaluka. Ova opsesija materijalnim užicima može dovesti do zanemarivanja obaveza prema Allahu, kao što su:
- Namaz u džematu, što je jedan od temelja zajedničkog ibadeta muslimana.
- Džuma-namaz, koja predstavlja sedmični susret zajednice radi obnavljanja vjere i jačanja međusobnih veza.
Ljubav prema materijalnim stvarima, u ovom slučaju mlijeku, odvodi ljude od njihovih vjerskih dužnosti, do te mjere da zanemaruju kolektivni ibadet i povlače se u izolaciju. Život u “pustinjama”, kako se spominje u hadisu, metaforički opisuje udaljavanje od društvene zajednice i izolaciju u vlastitom komforu, što je suprotno duhu zajedništva i bratstva koje islam promoviše.
Savremeni kontekst
Ovaj hadis je izuzetno relevantan i u savremenom kontekstu. Danas, mnogi muslimani se suočavaju s izazovima vezanim za pravilno razumijevanje Kur’ana i balansiranje materijalnog i duhovnog života. U doba kada je tehnologija učinila znanje dostupnim svima, mnogi samouki pojedinci preuzimaju tumačenje vjerskih tekstova bez adekvatnog znanja, što često dovodi do pogrešnog shvatanja i primjene Kur’ana.
S druge strane, moderan način života često podstiče ljubav prema materijalnim stvarima i komforu, što može dovesti do zanemarivanja vjerskih dužnosti, posebno u društvima gdje je potrošački mentalitet dominantan. Ljudi se sve više povlače u privatni život, gubeći osjećaj za zajednicu i džemat, što je suprotno duhu islama.
Zaključak
Hadis o propasti ummeta zbog Kur’ana i mlijeka pruža važnu lekciju muslimanima svih vremena. Na prvi pogled, možda se čini jednostavnim, ali dublja analiza ukazuje na ozbiljne opasnosti s kojima se suočavamo: pogrešno tumačenje i primjena vjerskih tekstova te opsesija materijalnim blagodatima na račun duhovnih obaveza. Ove dvije pojave, ako se ne prepoznaju i ne isprave, mogu dovesti do moralnog i duhovnog pada jednog naroda.
Kao što je šejh Abdurrezzak istaknuo, važnost ispravnog tumačenja Kur’ana i očuvanje balansa između dunjaluka i Ahireta su ključni za opstanak i napredak muslimanske zajednice. Moramo se truditi da u svakodnevnom životu primjenjujemo Kur’an na ispravan način, uz stalno preispitivanje svojih postupaka i prioriteta. Balans između materijalnog i duhovnog je ključan za održavanje stabilnosti i napretka, kako na individualnom tako i na kolektivnom nivou.
