Učestalo je čuti ili pročitati kako neki kritikuju omladince koji dolaze u džamiju, a ne klanjaju sunnete ili napuštaju džamiju odmah nakon farza. Ova kritika dolazi čak i od onih koji rijetko ili nikada ne dolaze u džamiju. Ovaj tekst ima za cilj rasvijetliti nekoliko bitnih aspekata ovog pitanja i potaknuti na razumijevanje i poštovanje različitih pristupa među muslimanima.
- Poštovanje reda u džamiji: Slažem se da je važno pridržavati se reda u džamiji i maksimalno se truditi da svojim postupcima ne uznemiravamo druge klanjače. To uključuje pažljivo kretanje, tišinu i poštovanje prostora koji dijelimo.
- Sunnet-namazi kod kuće: Prema vjerodostojnim hadisima, Allahov Poslanik, s.a.w.s., potvrdio je da je bolje klanjati dobrovoljne namaze, sunnete, kod kuće nego u džamiji. Ovaj stav podržava i hanefijski mezheb. Klanjanje suneta kod kuće donosi dodatnu nagradu i pomaže u očuvanju duhovne atmosfere u domu.
- Izlazak ashaba nakon farza: U vjerodostojnim hadisima potvrđeno je da su ashabi izlazili iz džamije odmah nakon farza, a Poslanik, s.a.w.s., to nije zabranjivao niti mu je smetalo. Ako su ashabi, najbolji primjer muslimana, prakticirali ovaj običaj, zašto bismo mi to dovodili u pitanje?
- Obaveza klanjanja farza: Farz namazi su obavezni, dok sunnet namazi nisu. Ako osoba ne klanja sunnete, bilo kod kuće ili u džamiji, zbog toga neće biti griješna. Stoga, nema razloga za nervozu ili kritiku zbog nečega što nije grijeh niti prijestup.
- Prioriteti u džematu: Zanimljivo je kako nekim starijim džematlijama smeta što neko ne klanja sunnete, dok im ne smeta što mnogi ljudi uopće ne dolaze u džamiju niti klanjaju. Ovo ukazuje na potrebu boljeg razumijevanja prioriteta u islamu i usmjeravanja pažnje prema onima koji su potpuno udaljeni od džamije.
- Uznemiravanje zajedničkim zikrom: Starijim džematlijama smeta izlazak iz džamije nakon farza, ali im ne smeta uznemiravanje klanjača zajedničkim zikrom koji predvodi mujezin. Izlazak nakon farza je legitiman postupak, dok zajednički zikr može ometati one koji klanjaju sunnete, što je suprotno islamskim propisima.
- Kritika omladine: Čini se da su postupci omladinaca često predmet kritike, čak i kada se radi o legitimnim postupcima u vjeri. Ako ne klanjaju sunnete, to je problem; ako puste bradu, to je oponašanje nevjernika. S druge strane, mnogi stariji džematlije briju bradu, iako je brada smatrana obaveznom prema mišljenju svih četiri mezheba.
Zaključak:
Pisanje ovog teksta nije s ciljem podrške svađama, raspravama ili tenzijama među muslimanima, već s namjerom da se potakne na međusobno poštovanje, ljubav i lijepo mišljenje jednih o drugima. Umjesto međusobnih prepucavanja, trebali bismo se fokusirati na pozivanje onih koji nikada nisu zavirili u džamiju, jer takvih je mnogo. Snagu koju trošimo na međusobne kritike trebali bismo koristiti za konstruktivne napore u širenju vjere i poticanju jedinstva među muslimanima.
